A csakra a hindu tantrizmus és a tantrikus buddhizmus egyik központi fogalma, melynek elnevezése a szanszkrit “kerék” szóból származik. Az ind filozófia ezoterikus hagyományai szerint a csakra az emberi testben elhelyezkedő pszichikai energia központi magja.

A sokezer esztendős indiai bölcselet alapján az ember lényegesen több, mint kézzelfogható hús-vér-csont testrészek halmaza. Rendelkezik más, szemmel nem látható, kézzel nem tapintható szervekkel is, amelyek szinte fontosabbak a fizikai testnél. Ilyen láthatatlan energiaközpontok a csakrák is, amelyek a gerincoszlop mentén helyezkednek el, a gerinc tövétől a fejtetőig.

Az ősi hindu iratok alapján hét fő csakra létezik, amiket az életerőt (prána) szállító vezeték, csatorna, a szusumna, vagy másképp nádi kapcsol össze. A csakrák a nádik keresztezése mentén kialakult energiaörvények, amelyek energiaközpontként funkcionálnak, és felelősek azért, hogy mentálisan és fizikailag is jól érezzük magunkat.

A csakrákon átáramló életerő szabályozza a test összes életfunkcióját.

Az emberi test 7 fő csakrái közé tartozik a gyökér- vagy alapcsakra, a szakrális csakra, a napfonat- vagy köldökcsakra, a szívcsakra, a torokcsakra, a homlok- vagy harmadik szem csakra és a korona- vagy lótuscsakra.

A hét erőközpont leírásával gyakran találkozunk az ősi szanszkrit irodalomban, a kisebb upanisadok némelyikében, a puránákban és a tantrikus művekben.

A tantra tudománya szerint a csakrák képezik a színteret, amelyen a felsőbbrendű tudat és az ösztönök összecsapása lejátszódik. Aki megérti és tudatosan képes felhasználni a csakrákban rejlő energiákat, az lépésről lépésre elérheti a megvilágosodás állapotát, a felsőbbrendű tudatosságot, a tökéletes boldogságot.

A legalsó csigolyában a kundaliní egy háromszögletű csakrában nyugszik, és a jóga koncentrációs gyakorlataival csakráról csakrára felhozza, míg eléri a szahaszrárát. Minden csakrába való érkezése újabb és újabb öntudati állapotot idéz elő a jóginál. Tisztánlátás, mások gondolataiban való olvasni tudás, magasabb rendű víziók, múlt-jelen-jövőbe látás és más okkult képességek (ún. sziddhik) birtokába jut aszerint, hogy melyik csakra válik aktívvá benne, míg eléri a teljes megvilágosulás állapotát: Siva és Sakti egyesülését. Siva szimbolizálja a tudatot, a Sakti pedig az aktiváló erőt és energiát. Ez a legmagasabb, felsőbbrendű én, az Istenbe olvadás öntudati fokozata, az emberi és isteni tudat egyesülése. Ezt a beteljesülést a jógik szamádhinak nevezik, ami a rádzsa jóga útjának a végcélja. A megvilágosodás állapota nemcsak szellemi, de fiziológiai tény is, a csakrák tudatosítása, látens állapotukból való felébresztése egyben a jóga gyakorlatok célja.

A tantrikus buddhizmusban (vadzsrajána) – amely ma már főleg a tibeti buddhizmusban él tovább – a csakrák döntő szerepet játszanak a tantrikus gyakorlatok befejező szakaszában, ahol a gyakorlatot végzők kísérletet tesznek a test központi csatornáján keresztül megtapasztalni a tiszta fényt, a boldogságot és az ürességet, amellyel majd elérik a buddhaságot.

A talpon megtalálható csakrák érintésével tudunk hatni a testi és lelki egészségünkre.

A talpcsakra masszázs 7 pozitív hatása:

• energia tisztító hatású
• kiegyensúlyozó
• erősíti az immunrendszert
• csökkenti a fizikai fájdalom érzetet
• pozitív hatással van a belső szervek működésére
• oldja az energia blokkokat
• lelki harmóniát hoz létre